Nos afean los lectores que no nos pronunciemos sobre ARCO, pero ¿qué decir de ARCO que no se haya dicho ya?… despues de años de repetir una y otra vez lo mismo, como si fuese el día de la marmota. El Rey lo inauguró, las élites babosean por la zona VIP, la diplomacia colombiana mete pasta a saco (esto sí es nuevo, pero es que es el país invitado, invitado a pagar unas cuantas cuentas), los artistas se apiñan en la zona Bombay Saphire a trasegar gin-tonics por la patilla y unos y otros se afanan en sus trapicheos, por si cae algo para ir tirando o para engrosar cuentas en el extranjero… un mercadillo, mal lugar para el arte. No queríamos hablar de ARCO porque no nos interesa… pero ayer circulaba de móvil a móvil esta foto de una oscura galería en un rincón de la feria que capturó nuestra atención (¿vinieron de Popayán?).

narcocolombia

Recuerdo un comentario de Beatriz Preciado en el que defendía que la razón de la tolerancia actual hacia el porno, es decir, la evolución de la moral en este terreno, se había dado gracias a su inserción en el capital. Es en el momento en que el porno empieza a ser un negocio descomunal cuando la moral se adapta para eliminar barreras a su capitalización.

En esta línea, hacerse pajas ya no sólo será un negocio, sino que podrá servir para obtener una cuota de energía con la energía cinética derivada de la actividad onanista. Es como el segundo capítulo de Black Mirror, ese donde obtienen energía del esfuerzo deportivo en las bicicletas estáticas frente al televisor, pero traído a la cruda realidad. Hay que reconocer el mérito de la serie al adelantar la ficción de una forma tan precisa.

Más en http://www.pornhub.com/devices/wankband#intro

UP AGAINST THE WALL MOTHERFUCKERS! from MOTHERFUCKERS! on Vimeo.

Un documental de MARCOS FLÓREZ, SAMUEL M. DELGADO Y JOSÉ LUIS MAIRE
Voz: BEN MOREA
2013 (cc) Subtítulos castellano

En 2011, Ben Morea —figura clave de la contracultura norteamericana de los sesenta— aparece en Madrid en un encuentro organizado por La Felguera Editores. Han pasado cuarenta años desde que su rastro se perdiera en las montañas de Nuevo México.

En 1966 fundó la publicación underground Black Mask, en la que se mezclaba arte y anarquismo. En torno a ella, se formó un grupo de afinidad bautizado como Up Against the Wall Motherfuckers! Sus acciones se radicalizaron progresivamente en consonancia con la lucidez de unos planteamientos que trazaban un camino propio en un momento dominado por los hippies y las organizaciones políticas de nueva izquierda.

Ellos lucían navajas y armas de fuego en el Lower East Side de Nueva York. Estaban preparados para algo más.

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Arte y Revolución
Conversación con Gerald Raunig
Por Javier Montero (publicado originalmente en Redes Secretas)

I want to be a machine
Ultravox

El filósofo y teórico del arte austriaco Gerald Raunig es uno de los pensadores contemporáneos más interesantes y originales. Investiga temas como la crítica de la creatividad capitalista, la producción de bienes comunes, la relación entre arte y activismo político o la crítica de la representación. Es autor de textos tan influyentes como ‘Art and Revolution’, una crónica alternativa y no-lineal de las revoluciones estético-políticas siglo XX. La conversación comienza en torno a su nuevo libro ‘Factories of Knowledge’, recientemente publicado por el The MIT Press, del Massachusetts Institute of Technology, para luego ir explorando otros territorios, teniendo muy presente el momento de efervescencia que estamos viviendo en los últimos tiempos.

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La policía de la Universidad de San Diego (EE.UU.) ha divulgado las imágenes de un vándalo enmascarado, que el pasado 13 de enero destruyó a mazazos una preciada obra de arte, también machacó unas cuantas cámaras de vigilancia y pintó graffitis en varios edificios del campus.

La obra destruida fue realizada en 1991 por el artista conceptual Michael Asher. La escultura, de granito y acero consiste en la réplica de una fuente de agua potable de interiores, subvirtiendo las convenciones del diseño de lo que sería una fuente al aire libre, mientras que también tiene la función práctica de saciar al estudiante sediento. “Muchas personas beben de esta fuente sin darse cuenta de que es arte”, comenta María Beebe directora de la Stuart Collection que se exhibe en el campus.

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Muchos músicos reconocieron en el rap y el hiphop el mismo espíritu subversivo que les llevó a hacer punk. El rap y el hiphop representaban unas energías renovadas mientras que el punk parecida languidecer, ya muy domesticado y recuperado por la industria musical. Esto llevó a que músicos punk de distintas escenas se pasaran al rap, el ejemplo más representativo internacionalmente fue el de Dee Dee Ramone, bajista de los Ramones, que pasó a rebautizarse como Dee Dee King, mientras que en el estado español todos nos acordamos de la transformación de pioneros del hardcore TDK a pioneros del rap: Master TDK.

Mientras permanecía en un centro de desintoxicación el bajista de los Ramones conoció el rap, de vuelta al mundo, en 1989, lanzó su disco en solitario como artista rapero, con el hit Funky man, donde decía que “las drogas no pagan”, no sabemos cuanto le duró el desenganche.

Soy un tio funky y tengo huesos funkys

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cagarmonumentoconstitucion

El Museo de Ciencias Naturales ha decidido cancelar la performance de Laura Corcuera y Mónica Cofiño consistente en cagar dentro del monumento a la Constitución en Madrid, que figuraba como el apogeo de una muestra dedicada a la mierda

Leer más: Noticia – El Museo de Ciencias Naturales censura a dos artistas por defecar en la Constitución