Contra la babosidad multicultural // Manuel Delgado

Publicado en ¿Qué pasa aquí?

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Me preocupa la importancia que para mí tiene el pensamiento de Nietzsche. En teoría, no me sería propio, puesto que este hombre encarna la expresión más letal de los que Luckàcs llamaba “el asalto a la razón”, en cambio, ¡tenía y tiene razón en tantas cosas!

Por ejemplo, todo lo que cuando he podido y donde me han dejado he dicho sobre el multiculturalismo, la importancia de “comprender al otro”, las constantes llamadas al virtuosismo que implica la “educación a la ciudadanía”… Detesto profundamente lo que podríamos llamar el rollo “multiculti”, esa ideología meliflua, afectada e hipócrita de gente satisfecha de clase media que se cree que puede distribuir lecciones de ética desde su falso compromiso con los “inmigrantes” y las gentes de “otras culturas”. Es lo que me permitiría llamar el “manucheismo”, esa forma contemporánea de exhibicionismo de la bondad, no muy diferente de la que ostentan los animalistas con su “amor por los animales”.

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Erre que Erre que Erre.

Publicado en Difusión

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Mañana viernes a las 19:00 se inaugura la primera parte de Erre que Erre Que Erre, una exposición en tres partes con la participación de Rose Keizer, Reuben Moss y Rubén Santiago.

En el espacio EncarnacionGonzalez8

Puente de Vallekas, Madrid

Las contradicciones del arte político en el contexto del nuevo capitalismo // Daniel Villegas

Publicado en ¿Qué pasa aquí?, Critica a la crítica

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El presente texto se centra en el análisis de las contradicciones del arte político contemporáneo en relación con el creciente fenómeno de subsunción de la cultura en el capital. Bajo la apariencia de posturas contrahegemónicas, numerosas prácticas artísticas han operado como refuerzo de un modelo, presidido por los principios capitalistas de construcción de la subjetividad y el espíritu del cinismo difuso, al que pretendían, en principio, cuestionar y/o oponerse. Resulta fundamental, en este contexto, reexaminar las relaciones entre el arte, la política y lo social.

 

Las contradicciones del arte político en el contexto del nuevo capitalismo  por Daniel Villegas

La emergencia del fenómeno de repolitización del arte, al que se ha asistido en las últimas décadas, no debe sorprender y, en  realidad, no responde a unos planteamientos verdaderamente novedosos. La vocación de respuesta, por parte de ciertas prácticas artísticas, a las diversas formas de dominación tiene una larga historia. Su momento álgido podemos situarlo en el tiempo de la Vanguardia histórica, desde donde se propuso la demolición de la Institución, con una finalidad revolucionaria que excedía los límites impuestos por la noción burguesa del arte. Desde aquel tiempo, no han dejado de sucederse diversas iniciativas, desde lo artístico, cuyos objetivos han estado marcados por una voluntad de intervención en el territorio de lo político y lo social.

¿En qué consiste, entonces, esa aparente reactivación política del arte de los últimos tiempos?, ¿Por qué han estado en el centro de la práctica y el debate artístico contemporáneo?

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SOS Diagonal

Publicado en Difusión

S.O.S Diagonal from diagonal on Vimeo.

El 21 de noviembre DIAGONAL pone en marcha una campaña de financiación colectiva para garantizar la supervivencia del proyecto. El eje central pasa por recaudar al menos 50.000 euros a través de la plataforma de crowdfunding Goteo.org. Es una cantidad elevada y el colectivo editor ha asumido el riesgo ante la necesidad de asegurar la sostenibilidad del proyecto en los próximos meses.
La campaña, que en su primera fase durará hasta el 30 de diciembre, está orientada a dar a conocer las necesidades presentes y futuras para la continuidad de DIAGONAL y a aumentar el número de suscripciones, la base principal de su financiación, que se ha visto reducido en el último año. Los detalles se explican en la propia web donde se pueden hacer las donaciones: http://www.goteo.org/project/diagonal

Racismo Hipster.

Publicado en Difusión

Kai Davis y Safiya Washington nos cuentan cómo ven ellas el asunto.

“Con tus gafas de carey, tus jerseys con capucha, tus zapatos Oxford vintage de cuero, tu bolsa de tejido guatemalteco y esa funda de madera hecha a mano donde llevas el Iphone, dime… ¿Acaso no eres más que un ególatra, autocomplaciente y farisáico MOJÓN?

Estimados Putos Hipsters: Ya os vale.

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Los funerales de Durruti

Publicado en Memoria Histórica

Aproximadamente a la una de la tarde del 19 de noviembre de 1936 (en plena Batalla de la Ciudad Universitaria de Madrid), en la calle Isaac Peral, Durruti es herido en el pecho por una bala de extraña procedencia; en grave estado, es llevado al Hotel Ritz, sede del hospital de sangre de las milicias catalanas, donde muere al día siguiente a las cuatro de la mañana. Hace hoy 77 años

La muerte de Durruti ocurrida en oscuras circunstancias propició la aparición de diversas hipótesis, la CNT dijo escuetamente que había sido una “bala fascista”. Los nacionales dijeron que habían sido los comunistas. Los comunistas que los troskistas o incluso los propios hombres de Durruti. También se habló del disparo de un desertor al que Durruti habría ido a detener. Sin embargo la hipótesis más plausible es la de que fue un accidente en el que a Durruti se le habría disparado su propia arma, tal como declaró su compañera Emilienne Morin: “…fueron sus amigos, García Oliver y Aurelio Fernández, quienes me dijeron que había sido un accidente. Eran sus compañeros de lucha ¿Por qué habrían de mentirme?”.

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Lo que no quieren que veamos

Publicado en ¿Qué pasa aquí?, Delincuentes

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“El Gobierno está llevando a cabo modificaciones legislativas con el Código Penal y la introducción de la llamada Ley de Protección de la Seguridad Ciudadana para limitar, mitigar y reducir el derecho inalienable de protesta. A partir de ahora se se contempla como infracción “muy grave” -sancionada con entre 30.001 y 600.000 euros- el uso y la distribución de imágenes de los policías.
Se trata de enmascarar el derecho constitucional de libertad de expresión e información para ‘facilitar’, esconder y dificultar la denuncia del trabajo (sucio) de las fuerzas de orden público”.

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