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Graba a la policía

Publicado en ¿Qué pasa aquí?

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Varios proyectos comunicativos populares; Ahotsa, Argia, Ekinklik, Hala Bideo y Topatu; junto a Eleak han iniciado una iniciativa bajo el título ‘Grabatu Polizia’ (Graba a la Policía) con la que pretenden contrarrestar el clima de confusión que ha provocado la denominada ‘Ley Mordaza’ en el Estado español. Quieren dejar claro que ninguna ley prohíbe ni castiga la grabación de funcionarios públicos, es un derecho que toda persona posee.

Mediante esta serie de reportajes pretenden «ofrecer algunos criterios, consejos y recursos» para poder seguir grabando este tipo de imágenes

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Texto fanzine: La canción bajo la pirámide

Publicado en Autobombo

El próximo sábado 4 de marzo a las 12:00 inauguramos en la galería La Silla Eléctrica (C/ Quintana 15, Sevilla) la exposición La canción bajo la pirámide. La muestra parte del trabajo de los artistas Murdo Ortiz, Nacho Caso e Ildefonso Cecilia para reflexionar desde la ironía y lo metafórico sobre el sentido de los roles en el mundo contemporáneo y como, a través de éstos, se refuerzan las jerarquías que guían las dinámicas sociales. Junto a la exposición editaremos un fanzine de cuyo diseño se está encargando Andrés García Simarro (Último Mono Serigrafía). A continuación paso a compartir el texto – manifiesto de dicho fanzine.

 

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Un Fichero Vallekano #04. Fernando Baena y Rafael Smp en ABM Confecciones

Publicado en Autobombo, Difusión

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El Sábado 4 de Febrero a las 12 h, ABM Confecciones presentó LA ISLA, una intervención realizada por Fernando Baena y Rafael SMP usando como base parte del material visual recogido en Un Fichero Vallekano.

La muestra podrá visitarse los días 4, 5, 9,10, 11 y 12 de febrero, en horario de 17:30 a 20 h.

Los propios autores narran así su acercamiento al Fichero y las claves del proyecto que han realizado a partir del mismo:

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Comunicado de los comunistas ucranianos a la afición del Rayo Vallecano

Publicado en ¿Qué pasa aquí?

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Compañeros

Nosotros los comunistas ucranianos de la Unificación Borotba, expresamos nuestro agradecimiento por vuestra posición de principios con respecto al futbolista ucraniano Roman Zozulya.

Efectivamente, Zozulya es un nacionalista ucraniano que nunca ocultó sus convicciones, ya que en la Ucrania actual esto le ayudó en su carrera. Él apoyó el golpe en Kiev, en el cual los hinchas de extrema derecha de los equipos de fútbol ucraniano formaban parte de los grupos de choque. El club de fútbol Dnepr al que pertenecía Zozulya es propiedad de uno de los mayores capitalistas ucranianos, Igor Kolomoisky, quién subsidió a los hinchas neonazis, responsables de la matanza del 2 de mayo de 2014 en Odessa y otros numerosos crímenes sangrientos.

Zozulya todos estos años apoyó la guerra contra Donbass, haciendo colectas para el ejército y los batallones nacionalistas. Se filmó en el video promocional del batallón Azov, ampliamente conocido por su ideología nazi y racista, que ahora forma parte del Ministerio del INterior. Vadim Troyan, uno de los líderes de Azov dirige actualmente la policía nacional. En este video Zozulya llama a continuar la guerra hasta la victoria final.
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Obra Alternativa // Exposición en la Fundación de Estudios Libertarios Anselmo Lorenzo

Publicado en ¿Qué pasa aquí?, Difusión

Este viernes a las 19:00 en la Fundación de Estudios Libertarios Anselmo Lorenzo (Calle Peñuelas 41, Madrid) se inaugura la exposición Obra Alternativa, que presenta los proyectos artísticos incluidos en el calendario de 2017 que edita CNT Gráficas.

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El calendario tiene como objetivo ayudar a la financiación de la actividad sindical y social del sindicato. Es introducido por el historiador Aleix Romero con el siguiente texto, incidiendo en su función proselitista:

“No hay duda de que el trabajo marca nuestras existencias, pero su importancia, tal y como la conocíamos, ha sido redefinida. Primero intentaron domesticar a las clases trabajadoras, a las que arrebataron su papel de sujeto social, que pasó a convertirse en un anacronismo histórico, el triste recuerdo de unos tiempos felizmente superados por un consumismo voraz. Después el propio concepto de trabajo, asociado a unas imprescindibles condiciones de dignidad moral y material, se vio impugnado. Ya no trabajamos para vivir, sino que vivimos para trabajar, sobreviviendo mientras tanto como podemos: los viejos tiempos de la servidumbre feudal no nos resultan tan lejanos.

Sin embargo todavía hay sitio para la esperanza. Tenemos en nuestras manos la posibilidad de revertir la situación aquí y ahora, cotidianamente, transformando los empleos en barricadas donde defender un trabajo digno, construyendo desde los sindicatos una obra alternativa que nos haga mucho más fuertes”.

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