Destacados

Desmontando al delincuente

Publicado en ¿Qué pasa aquí?, Difusión

Viñeta de Elvisa Pereza

Aitor fue vecino mío durante casi cuatro años en Vallekas, compañero de lucha por el derecho a la vivienda en la PAH y hermano en la construcción de esa frágil y utópica realidad que sigue siendo Monte Perdido 60 bis*. Los tres ocupantes del bloque conformábamos una insólita y estrafalaria familia donde todo era compartido: los recursos y los problemas de vivir en un edificio sin agua corriente ni cédula de habitabilidad, las comidas friganas, las garrafas de agua traídas desde el parque de Amós Acero, las cervezas y las risas en la terraza antes de ir a dormir…

Hace poco más de un mes Aitor dio con sus frágiles huesos en la prisión de Valdemoro, dejando consternadas a su familia, amigas, vecinas y compañeras de La Villana de Vallekas, la Asociación Entrepuentes, etc., quienes redactaron colectivamente un escrito firmado por casi cien personas para intentar conseguir su tercer grado, del que reproduzco un breve extracto:

Hemos convivido durante años con Aitor Barreda Gallego. Durante todo este tiempo Aitor se ha mostrado como una persona tranquila, afable, siempre dispuesta a ayudar en lo que fuese sin pedir nada a cambio. En ningún caso ha mostrado un temperamento agresivo ni ha ocasionado ninguna molestia en su entorno. Además de buen vecino y compañero, Aitor ha sido una persona muy presente en las actividades del barrio, participando regularmente sin ánimo de lucro en diversas iniciativas sociales, lúdicas y educativas y en la lucha por el derecho a la vivienda. Gracias a su presencia activa en iniciativas colectivas de mejora del barrio se trata de una persona muy querida entre nosotras…

Los “delitos” de los que se le ha acusado, todos ellos leves (un intento no consumado de hurto de un cartón de leche en un supermercado, enfrentamientos con la seguridad o participación en el intento de frenar el desahucio de Ofelia Nieto, tal y como hemos hecho en otros muchos lugares), no cuestionan el perfil que el escrito ofrecía ni suponen en ningún caso indicios de una personalidad “asocial” incapaz de reinsentarse.

Fragmento de la primera carta de Aitor a su madre y amigos desde prisión

No obstante, este testimonio colectivo que refutaba el supuesto carácter violento, la “peligrosidad criminal” y la “alta posibilidad de comisión de nuevos delitos” que había contemplado el juzgado, no fue tenido en cuenta, como tampoco las declaraciones de las asociaciones en las que colaboraba altruistamente ni los informes médico-psiquiátricos que daban cuenta del tratamiento que estaba siguiendo desde hacía meses y desaconsejaban su interrupción.

Se da la circunstancia de que Aitor había empezado a manifestar pequeños brotes psicóticos que empezaban a minar sus capacidades y su estado anímico, razón por la que reunimos un grupo numeroso y diverso de apoyo y seguimiento de su proceso terapéutico conformado por familiares, amigxs, profesionales de la salud y trabajadores sociales. En el momento de su ingreso este trabajo comenzaba a dar sus frutos, y Aitor volvía a ser el chico alegre y brillante que siempre había sido. Pero ni su enfermedad ha sido considerada como atenuante ni se ha valorado lo contraproducente que puede resultar interrumpir la terapia justo en este momento, aislándolo cuando más necesita el calor y el apoyo de su entorno.

Solo puedo concluir que Aitor se encuentra en prisión más por su perfil social, su falta de recursos económicos y su actividad política que por sus actos. Y que su caso no es único, sino que nuestras prisiones están llenas de personas a las que no se ha ofrecido ninguna oportunidad, que han sido duramente golpeadas cuando intentaban levantarse y que entre rejas van dejando de abrigar ninguna esperanza de futuro.

  • Monte Perdido 60 bis es un proyecto colaborativo en torno a uno de los edificios recuperados por PAH Vallekas para personas sin recursos habitacionales que ha sido mostrado ya en ABM Confecciones (Puente de Vallecas), JACA Jornadas de Arte y Creatividad Anarquistas (Carabanchel), ACVIC Centre d’Arts Contemporànies (Vic) y próximamente se presentará en la Escola Massana de Barcelona.

Entradas

Sin título, 2020. Dimensiones variables.

Publicado en Delincuentes

(Observar el contador a la izquierda.) Fuente: perfil de facebook de Petr Pavlensky

En relación con el reciente acontecimiento público de la autoría de Petr Pavlensky que afecta a la política en Francia y el consiguiente revuelo entre la clase política, la sociedad francesa, los medios y el público general, una vez más, sale a flote sobre la superficie de nuestro pantanoso mundo la eterna discusión sobre si el acto en cuestión es un acto artístico o no.

Dado que las declaraciones del autor sobre sus intenciones es el aspecto que menos se ilumina en los medios, traduzco las recientes declaraciones de Pavlensky, realizadas en su perfil de Facebook en el primer caso, y en la primera entrevista concedida al canal ruso dozhd (tvrain), en el segundo. Los textos son los que siguen:


« El objetivo del artista es ser incomodo e inconveniente para el poder. Su objetivo es socavar el funcionamiento de todos los programas y todos los gobiernos. Su objetivo es refutar los sistemas de valores establecidos. El objetivo del artista es ser un hueso en la garganta de todo poder. »

(fuente: perfil de facebook de Pavlensky que cita las palabras con las que acabó su encuentro con los estudiantes de derecho de la Sorbonne, Université Paris II Panthéon-Assas, el 18 de diciembre de 2019. https://videopress.com/v/rYyiseoA?fbcid=IAR02gw-5ULnrWVMrhRwYq1PS0pijoD1VDfHVyFX8W85KsSw9cOe91zLMZmM)_


Las que siguen son las palabras de Pavlensky, recogidas en una entrevista realizada por un medio ruso llamado dozhd (figura en los medios con el nombre de tvrain). La entrevista tuvo lugar ek dñua 29 de febrero, la mañana siguiente a su puesta en libertad con cargos, el pasado 19 de febrero, tras la inicial detención realizada el 17 de febrero. Se se presentó en forma de vídeo, con un montaje rápido y de batalla en el que faltan las preguntas. Todo ello evidencia la prisa por ser el primer medio en publicar palabras, como decimos en inglés straight from the horse´s mouth (directamente de la boca del caballo).  De este modo, hay que tomar en cuenta que no son declaraciones meditadas o editadas, sino respuestas, posiblemente incompletas, a las preguntas que solo podemos inferir. Las palabras en negrita son titulos de pasadas acciónes de Pavlensky.

…Naturalmente que fue intencionado. Conseguí el video de mi fuente. Lo que hice fue una intervención pública en la vida pública de una figura pública.

…Lo que puse en duda no fueron sus relaciones personales con sus amigos o familia; puse en duda su campaña electoral. ¿Qué problema ético existe en ella? Dejó de ser su vida personal en el momento en el que convirtió a su familia, a sus hijos y a sus relaciones con su familia en elemento fundamental de su imagen política y su campaña. En este momento, dejó de ser su vida personal.

…Entre todos los demás candidatos, ninguno utilizó a su familia en la campaña electoral. Ni uno solo, ni uno solo lo hizo. Solo lo hizo este ex-candidato.

…Es una cuestión de hipocresía. Es la cuestión de que una persona comienza su campaña electoral con una monstruosa hipocresía, con una mentira a todos los electores. No es un asunto de un individuo, de su familia; esto no me concierne, ni me interesa. Me interesa que Paris en una ciudad de 5.000.000 de personas; se trata de una persona que quiso adquirir el poder sobre [5.000.000 habitantes], convertirse en el jefe de una ciudad de 5.000.000 habitantes. Si solo acababa de empezar –fueron sus primeras palabras, sus primeras palabras fueron mentira– ¿qué podría pasar cuando consiguiera el poder?

…Hablé de ello, me parece que hace dos años, cuando comencé… Llegué a Francia en enero; en mayo ya comencé a hablar del hecho de que en cuanto entendí lo que pasa aquí, en cuanto entendí cómo llegó al poder Macron, cómo tomó el poder y qué piensa del tema la gente… Y después, cuando salí de la cárcel después de Iluminación, comenzó el movimiento de los chalecos amarillos. Por supuesto apoyaba a los chalecos amarillos. Actualmente, según los ratings, es un presidente… Incluso a Sarkozy se le odiaba menos de lo que la gente odia a Macron.

…En realidad, ahora yo debería estar en la cárcel. El hecho de que me hayan dejado salir se debe exclusivamente a que, ahora mismo, no es políticamente conveniente para Francia tener otro preso político en el país. Por eso estoy en libertad. Puede que tenga que ver con el hecho que se avecinan las elecciones municipales y, naturalmente, mi encarcelamiento sería inconveniente para el partido de Macron durante estas elecciones. Es posible que me encarcelen cuando las elecciones terminen. En cualquier caso, la cárcel está al lado.

…El ministro del interior amenaza con quitarme el estatus de asilo político, deportarme del país. Pasan muchas cosas.

…Ahora mismo, aquí comienza una gran lucha. Yo comencé un proyecto, un proyecto que les hacía falta a los franceses –podéis ver que en Francia hacía falta este nuevo medio– invertí muchos esfuerzos en este proyecto. Porque es el primer medio porno en el que toman parte funcionarios, políticos y representantes del poder.

…El mismo proyecto de pornopolitique, por supuesto que es parte de mi práctica como artista político. Es igual que si tomamos cada acción que realicé: el alambre de espino en sí no es arte, pero todo lo que se ha hecho en conjunto… O el clavo – en sí mismo no es arte, pero en conjunto… Fijación: por supuesto es un acontecimiento de arte político. Asimismo, pornopolitique es un acontecimiento de arte político.

Quiero continuar. Solo acababa de abrir este medio, y al tercer día fue bloqueado. Más aun, la policía realizó registros en todos los lugares donde pude haber estado, incluso en el hotel donde estuve un día. Me confiscaron todos los dispositivos técnicos, todo lo posible. Ahora mismo, me sería bastante complicado volver a restaurar el medio. Lo siento, siento haber cometido un gran error; cometí el error al no guardar copias de reserva de todo lo que tenía. Pero el error se debe al hecho de que no suponía que el poder reaccionaría de este modo. No podía habérmelo imaginado. Por eso lo tomé con mucha tranquilidad; no me preparé como debía.

Hasta que las circunstancias sean tales que no pueda continuar estando aquí, permaneceré aquí, mientras pueda. Hasta el último momento. Si al final hacen como hicieron en Rusia, creando una situación en la que no tenga posibilidad de quedarme, entonces me veré obligado a irme.


En una posterior entrevista a CNN, Pavlensky toma sobre si la exclusiva responsabilidad por la divulgación de los materiales que han creado el escándalo, alegando que lo hizo sin el conocimiento o consentimiento previo de su fuente y amiga, quién también ha sido detenida y acusada, en un evidente deseo de exculparla.

https://edition.cnn.com/2020/02/20/europe/pyotr-pavlensky-france-sex-scandal-intl/index.html (francés con subtítulos en inglés).

Against Gentrification // Todo por la Praxis

Publicado en ¿Qué pasa aquí?

Against Gentrification // Todo por la Praxis

Hablar de gentrificación hace unos años parecía una excentricidad o un trabalenguas academicista. En estos momentos este termino forma parte del mainstream incluso nos atrevemos a decir que forma parte de la cultura popular. Es un termino que ya esta extendido y esta identificado en mayor o menor medida. Sin embargo, a fecha de hoy sigue sin entenderse del todo el fenómeno ya que es simplificado en muchas ocasiones por   la hipsterizacion de los barrios.

Pero más allá de este tópico simplista, este fenómeno nos habla de un proceso más serio y de más calado que implicando expulsión de sus habitantes como consecuencia de un procesos puramente especulativo. Esto implica una vulneración del derecho a la ciudad ya que se imponen las reglas neoliberales en favor de los intereses de unos frente a otros por códigos puramente mercantilistas. El derecho habitar en un territorio, en la comunidad y tejido social que se ha construido durante años se rompe cuando irrumpe el mercado con sus caprichosos vaivenes. El papel de institución que debiera proteger ese derecho, sin embargo, en muchas ocasiones es todo lo contrario y es cómplice de los intereses especulativos al desproteger por su inacción y falta de políticas públicas que reviertan esta situación.

Leer más

La calle como objeto de creación

Publicado en ¿Qué pasa aquí?, Autobombo, Difusión

Sobre el taller de fotografía introspectiva, social y participativa “Barrio e Identidad”

«Cada forma de actividad social define su propio espacio. La forma que toma el espacio en la ciudad es un símbolo de nuestra cultura, del orden social existente, de nuestras aspiraciones, necesidades y temores.»

David Harvey, 1977

Soy fotógrafa, investigadora y profesora de fotografía. El inicio de mi interés sobre el valor antropológico de la fotografía en el documental etnográfico comenzó cuando estudiaba Comunicación Audiovisual en la Universidad de Málaga. Sin embargo no fue hasta 2015, cuando inicié el proyecto Foto Acción Almería con mis alumnos de Fotografía de la Escuela de Arte de Almería, cuando comencé a experimentar el poder de la Fotografía como herramienta para comprender el mundo. A partir de diversas experiencias, comencé a pensar también en el peligro de la cámara fotográfica como herramienta de poder.

El poder de producir significados simbólicos a partir de un material neutro y dúctil ha llevado a los artistas desde siempre a crear utopías y obras de arte. Cuando ese material ni es neutro ni tan flexible y a nuestra disposición como pretendemos, llegamos a pensar que esa figura demiúrgica que Platón relacionaba con Dios ha llegado hasta hoy en una actitud que, pudiendo ser bastante ingenua, acaba resultando totalitaria. ¿Cómo de autoritarios somos cuando tenemos una herramienta de creación y comunicación en nuestras manos? ¿Son la calle y los vecinos objetos de creación para nuestras comunicaciones?

En 2015 tuve ocasión de compartir con los compañeros del Grupo de Estudios Antropológicos “La Corrala” de Granada (muy vinculados a Solidarios Casa del Aire), y otros colegas docentes y artistas, en torno a la publicación “Capital y terruño” de Valeriano López y Susana Velarino, una actividad divulgativa respecto a la responsabilidad gentrificadora de los diseñadores urbanistas, dirigida a nuestro alumnado participante en un concurso de ideas para “embellecimiento” del Casco Histórico de Almería propuesto por el Ayuntamiento. La visión antropológica y sociológica, así como la experiencia social y de activismo, me da una visión acerca de la construcción de ciudad, comunidad y sociedad que me es difícil compartir cuando desarrollo mi labor docente o me relaciono con otros fotógrafos.

Es por eso que he ido creando una serie de talleres, que imparto con los colectivos que me los solicitan, en los que mi manera de abordar la calle y la fotografía pasa por la visión de apoyo y el respeto mutuo (si esto fuera posible tras la autocrítica y el análisis de las incoherencias).


En estas reflexiones abordo siempre tanto el papel de los artistas fotógrafos que abordan la calle como escena, como el de los diseñadores que participan en las estrategias urbanísticas de las instituciones y particulares, e incluso el de quienes, en ocasiones, nos planteamos el uso del artivismo en estos procesos de divulgación, comprensión y visibilización de lo precario y de sus luchas.

Leer más

Crisis y Error: conferencia performativa de Etcétera.

Publicado en Difusión

Lunes día 25 de Noviembre a las 19:15 h.

Instituto Do It Yourself , C/ Manuel Laguna 19, Vallecas, Madrid.

Abriendo un diálogo entre el Archivo Etcétera y el Archivo de Prácticas Colaborativas, asociado al Instituto Do It Yourself, el colectivo Etcétera (Buenos Aires, 1997) presentará una conferencia performativa en torno a las prácticas colectivas y el archivo del grupo. Un recorrido audiovisual a través de los registros realizados durante las acciones por el propio grupo en contraste con los las notas y artículos periodísticos publicados por los medios de comunicación masiva. El itinerario incluye algunas de las actividades más emblemáticas que el grupo ha realizado en colaboración con diferentes contextos junto a movimientos sociales, ambientalistas y de Derechos Humanos.

Leer más

No estáis solos, no estáis todos

Publicado en Sin categoría

Los muertos han tomado las calles. Es la demostración más numerosa y universal de la historia, y a un tiempo la menos visible. Marchan despacio y desaparecen pronto, sin esperanza, con fría convicción. No hay hoja de ruta ni pretensión alguna de negociar.

* * *

Nos aburrimos en nuestras tumbas. Nos aburre el silencio, la exclusión, la indiferencia; pero también los ritos funerarios, los monumentos, las efemérides. No queremos ser honrados ni cubiertos de lamentos. No descansamos en paz.

Los muertos queremos aparecer. Nuestro tiempo transcurre en la más hermética y oscura de las celdas: el olvido. Todos seremos alguna vez olvidados, y sin embargo sentimos la necesidad de rebelarnos contra esa insoportable reclusión. Se vive en estado de fuga hasta el momento final.

Reivindicamos el sentido. No más zombis, espectros ni fantasmas, sino potencias que laten en la utopía. No pedimos formar parte de la historia, sino alimentar sus gérmenes. No queremos resucitar, sino revivir en las conciencias, pues esta vida a menudo no es sino una forma de estar muerto.

Los muertos denunciamos la muerte. No la inexorable muerte biológica, la más democrática de las repúblicas, la que inspiró los cultos y los ciencias pero también la ética y el valor; sino la muerte inscrita en la fugacidad, el vacío transcurso, el trabajo, la violencia. Basta de sueños truncados. Basta de realidades eternas.

NO MÁS VIDAS INÚTILES

NI OLVIDO NI CONCILIACIÓN

LIBERTAD PARA LOS MUERTOS

Arte y Propaganda por el hecho.

Publicado en ¿Qué pasa aquí?, Autobombo, Difusión

ARTE Y PROPAGANDA POR EL HECHO
10.10.2019 – 11.01.2020
A cargo de Democracia

Byron Maher/ Sindicato de manteros – CDR Joan Rebull – El Pressentiment – En Contingencia – Laura Pinta Cazzaniga – Monte Perdido 60 Bis – Sitesize

Inauguración, jueves 10 de octubre a las 19.00 h en ACVic Centre d’Arts Contemporànies (Sant Francesc, 1 Vic)

Esta exposición se configura alrededor de las nuevas prácticas artísticas de inspiración libertaria que se están dando actualmente en el estado español. Prácticas que más allá de su propio contenido político, son políticas por las condiciones de producción y difusión, ajenas a la institución arte y que buscan imbricarse con determinados movimientos sociales. Desde hace unos años podemos cartografíar una serie de encuentros en los que se ha buscado reflexionar de manera colectiva sobre las relaciones entre arte y anarquía en las que la presencia del activismo de cuño libertario ha sido indisociable: Arte y propaganda libertaria (Madrid, 2015), ANARCO (Valencia 2016-17), las Jornadas de Arte y Creatividad Anarquistas (Madrid, 2015-2019).

Leer más

Acoso laboral

Publicado en ¿Qué pasa aquí?

Contra el miedo a la carencia, al sometimiento, a no poder negarse, a no poder escupir (rebelarse), y de la misma manera que haría un hámster, nuestras glándulas parótidas (conductos salivares), como en un gesto inconsciente de resistirse a tragar y, por tanto, de guardar ante la carencia, se obstruyen con adenomas (tumores benignos) y literalmente, no podemos comer. 

El hipotálamo, que es el regulador central de las funciones viscerales autónomas, endocrinas y nerviosas de nuestro cuerpo, desde el cerebro organiza conductas fundamentales tales como la liberación de hormonas de la hipófisis, la conservación de la temperatura corporal y la organización de conductas como la alimentación, ingesta de líquidos, apareamiento, agresión, etc. Ante una amenaza o riesgo, estamos diseñados para prepararnos para un ataque o una huída y, para tal fin, activamos y nos proporcionamos la mayor cantidad de energía posible. El hipotálamo, entonces, estimula una alarma que combina señales nerviosas y hormonales. Los circuitos nerviosos aumentan la sensación de alerta, enfocan la atención, reducen la sensación de dolor, controlan el hambre, el sueño, los deseos sexuales, etc. Las glándulas suprarrenales liberan cortisol y adrenalina. El cortisol, la hormona del estrés, agudiza el sistema inmunológico y aumenta la cantidad de combustible en la sangre (carbohidratos, glucosa y grasas) necesario para reaccionar al estrés. La adrenalina aumenta los latidos del corazón, eleva la presión de la sangre y aumenta la producción y utilización de energía. Cuando el cuerpo deja de percibir una amenaza, se regula automáticamente y la alarma se desactiva. Pero cuando el cuerpo está sistemáticamente enfrentado a situaciones estresantes (el acoso psicológico en el trabajo, o mobbing, es considerado un severo estresor psicosocial) la alarma permanece activa y el cuerpo funciona todo el tiempo en estado de alerta. Su activación nerviosa y hormonal constante deteriora el organismo generando diversos problemas psicosomáticos: úlceras gástricas, alteraciones en la tiroides, crisis cardiacas, dolores musculares, psoriasis, diabetes, ataques de pánico, mareos, dolor de extremidades, comportamientos compulsivos, alteraciones del sueño, irritabilidad, auto medicación, auto aislamiento, sensación de soledad y abandono, ansiedad, hipervigilancia, llanto incontrolado, depresión, trastornos alimenticios, dificultad para concentrarse, irritabilidad, apatía, indefensión, desesperanza, suicidio, etc.

Todas nuestras convicciones acerca de la invulnerabilidad e ilusión de control personal,  de visión de un mundo afectuoso, justo y con significado, nos proporcionan sensación de estabilidad y control y, este equilibrio, es necesario para nuestro sistema conceptual. Pero cuando nos encontramos expuestos a estrategias de acoso de forma sistemática, cuando sentimos atacada nuestra dignidad de manera sistemática, recibimos un tipo de información incompatible con los modelos mentales existentes de comprensión del mundo. Ese ataque a nuestras creencias básicas, puede derivar en una intensa crisis psicológica o en la desintegración de nuestra comprensión de la realidad y de nuestro mundo interior. Esta ruptura cognitiva contribuye a generar en nosotrxs un profundo estado de desesperanza e indefensión, ya que los esquemas válidos previos nos resultan ineficaces para interpretar la situación de acoso. En este punto, desarrollamos trastornos de estrés postraumático, o reconstruimos un nuevo mundo con un sistema de creencias más adecuado a la nueva situación.

Libre descarga: Guía básica de autodefensa

Imagen en Rayos X de hámster comiendo