La estética de los poderes frente a Libertad, Igualdad y Fraternidad // Massimo Mazzone, Escuela Moderna Ateneo Libertario

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Retrato de Donoso Cortés pintado con mierda, de Escuela Moderna

La estética de los poderes frente a Libertad, Igualdad y Fraternidad
por Massimo Mazzone, Escuela Moderna Ateneo Libertario

Vivimos en democracia; el valor de la libertad, en palabras, parece ser apreciado por todos. Sin embargo, creo que el análisis de este precioso patrimonio social tendría que ir acompañado también por el análisis de aquellas filosofías que contrarrestaron los ideales de la Revolución Francesa (Donoso Cortés) y que influyeron en el pensamiento de la modernidad y de la contemporaneidad, como lamentablemente fue en el caso de Carl Schmitt, lúgubre jurista del Tercer Reich, cuyas doctrinas inspiraron las tristes políticas sobre el derecho penal del enemigo (Günther Jakobs) e incluso las últimas políticas del gobierno italiano concebido por Minniti y Orlando.

La buena novela Los libros arden mal de Manuel Rivas nos recuerda la famosa relación académica de Carl Schmitt con España, donde fue elegido Maestro del régimen franquista, y donde dio numerosas conferencias después de la Segunda Guerra Mundial y tuvo numerosos artículos publicados, algunos como primera edición en español. Esto no solo se debe a la traducción directa de los originales por su hija Ánima, que vivió en España donde se casó, sino debido a la ascendencia cultural del jurista y a sus descubrimientos relacionados con la escuálida figura de Donoso Cortés, quien lo llevó a ver en la España de la dictadura franquista, su lugar ideal, su segunda patria. Por esta razón, como resultado, tenemos el entusiasmo de los muchos schmittianos que han traducido algunas de las obras del período español 1946-1985, es decir desde 1946 hasta la muerte del autor. A partir de 1922, Schmitt se dedicó a la tarea de relanzar la obra de Donoso Cortés como uno de los tres filósofos más importantes de todos los tiempos y de consolidar la filosofía política de la contrarrevolución como praxis de la vida y programa de acción política. Schmitt reconoció a Donoso Cortés haber llegado a conclusiones más profundas que su predecesor filosófico Joseph de Maistre, otro de los tres “pensadores” considerados por Schmitt como decisivos junto con Louis de Bonald, el padre del tradicionalismo europeo.

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